عن عفّان كثيرة وعامّتها سقيمة ، كما صرّح به الخطيب في ترجمة الخلّال من تأريخه « 1 » ، فراجع . التاسع : أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس بن القاسم أبو سهل الحنفي اليماني ، حدّث عن أبيه ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : لمّا قدم رسول اللّه من الغار ( 1 ) يريد المدينة ، أخذ أبو بكر بغرزه ، فقال له رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « ألا ابشّرك يا أبا بكر ، إنّ اللّه يتجلّى يوم القيامة للخلائق عامّة ، ويتجلّى لك خاصّة » . أخرجه من هذا الطريق كلّ من ابن حبّان في كتابه الضعفاء ، والسيوطي في الأحاديث الموضوعة في كتابه اللآلي المصنوعة « 2 » ، وأبو الفرج ابن الجوزي في كتابه الموضوعات « 3 » ، ثمّ قال : أحمد اليماني كذّاب ، قال : وتراه سرقه وغيّر إسناده . قلت : ولأحمد بن محمّد اليماني ترجمة تجدها في ص 65 من المجلّد الخامس من تأريخ بغداد للخطيب وفي ص 67 من المجلّد الأوّل من ميزان الذهبي « 4 » ، فراجعهما تجد نصّ أئمّة الجرح والتعديل على كذبه ، وأنّه كان يحدّث عن الثقات بالمناكير ، وبنسخ عجائب ، وأقلّ ما قالوا عنه : إنّه ضعيف متروك لا يحدّث عنه ولا كرامة . العاشر : أبو قتادة عبداللّه بن واقد الحرّاني ، حدّث عن ابن جريح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنّ رسول اللّه قال : « إنّ اللّه يتجلّى للناس عامّة ، ويتجلّى لك خاصّة » .

--> ( 1 ) - . المصدر : 329 ، فيه : « مستقيمة » بدل « سقيمة » . ( 2 ) - . كتاب المجروحين 143 : 1 ؛ اللآلي المصنوعة 288 : 1 ، وفيهما : « أحمد اليمامي » . ( 3 ) - . الموضوعات 307 : 1 - 308 . ( 4 ) - . تاريخ بغداد 65 : 5 - 66 ، الرقم 2438 ؛ ميزان الاعتدال 142 : 1 - 143 ، الرقم 559 .